中國(guó)古代人物雕塑歷史悠久、題材豐富，每一個(gè)民族的藝術(shù)都是根據(jù)民族的社會(huì)制度、民族特點(diǎn)、歷史文化，哲學(xué)精神等延伸而來(lái)的，中國(guó)古代雕塑也因此形成了具有裝飾性、繪畫(huà)性、意象性、語(yǔ)言精練和充滿古代哲學(xué)精神的藝術(shù)特色，不僅可以幫助我們可以更好的了解各個(gè)民族的雕塑藝術(shù)特點(diǎn)，還能讓我們更好的了解當(dāng)代雕塑藝術(shù)的風(fēng)格形成，而古代人物雕塑都有一定的特性，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

一、中國(guó)古代人物雕塑的裝飾性：裝飾性是中國(guó)古代人物雕塑的一大特色，裝飾性對(duì)于增強(qiáng)佛像所要求表現(xiàn)的莊嚴(yán)肅穆氣氛，也十分有效，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，也無(wú)論是明器藝術(shù)、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。

二、中國(guó)古代人物雕塑的繪畫(huà)性：中國(guó)古代人物雕塑都孕育于原始工藝美術(shù)。從彩陶時(shí)代現(xiàn)存的歷代雕塑，其繪畫(huà)性表現(xiàn)為輪廓線與身體衣紋線條的節(jié)奏和韻律。這些線條都象繪畫(huà)線條一樣，經(jīng)過(guò)高度推敲概括提練加工而成。

三、中國(guó)古代人物雕塑的意象性：中國(guó)雕塑和繪畫(huà)相對(duì)較晚的脫離工藝美術(shù)的母體。裝飾不求再現(xiàn)，只追求表現(xiàn)物象，形成了高度的意象性特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)無(wú)論工筆還是寫(xiě)意，都是要依據(jù)觀察體驗(yàn)所得印象，再加上想象，經(jīng)過(guò)主觀加工美化而成藝術(shù)形象，和客觀對(duì)象保有相當(dāng)距離。

     四、中國(guó)古代人物雕塑的語(yǔ)言精練性：中國(guó)古代人物雕塑像中國(guó)畫(huà)一般運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練、明快、耐人尋味的特點(diǎn)，常常給人運(yùn)行成風(fēng)、一氣呵成、痛快爽利的藝術(shù)享受。其效果更突出對(duì)象的特征，更具有藝術(shù)感染力，給人的印象更特殊而深刻。中國(guó)古代人物雕塑實(shí)際上也是達(dá)到雕塑語(yǔ)言的多變性和雕塑空間的自由性這種藝術(shù)境界的。

     五、中國(guó)古代人物雕塑的哲學(xué)性：中國(guó)藝術(shù)深受儒家和道家影響，每個(gè)作品都能體現(xiàn)崇高、莊嚴(yán)、飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊等風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)和雕塑都和生活關(guān)系密切，風(fēng)格上追求自然，樸拙可愛(ài)。中國(guó)畫(huà)和雕塑卻有意返樸歸真、退熟回生，追求一種內(nèi)在美，一種原始美，一種大巧若拙的哲學(xué)精神境界。這些追求是難于站在西方藝術(shù)角度來(lái)理解的，所以一般習(xí)慣欣賞寫(xiě)實(shí)性雕塑的人，欣賞中國(guó)古代雕塑總有障礙。

     每一個(gè)民族的藝術(shù)都是根據(jù)民族的社會(huì)制度、民族特點(diǎn)、歷史文化，哲學(xué)精神等延伸而來(lái)的，中國(guó)古代雕塑也因此形成了具有裝飾性、繪畫(huà)性、意象性、語(yǔ)言精練和充滿古代哲學(xué)精神的藝術(shù)特色，不僅可以幫助我們可以更好的了解各個(gè)民族的雕塑藝術(shù)特點(diǎn)，還能讓我們更好的了解當(dāng)代雕塑藝術(shù)的風(fēng)格形成。